Individuo y Sociedad

<body topmargin=0 leftmargin=0 marginheight=0 marginwidth=0> <table cellpadding=0 cellspacing=0 border=0 height="100%"><tr> <td valign="top" width=168 BGCOLOR="#000000" TEXT="#F7F7FF" background="03da11c3.gif"> <bR> <bR> </td> <td valign="top" BGCOLOR="#000000" TEXT="#F7F7FF"> <bR> <bR> <div> <A HREF="index.htm" TARGET="_top" TITLE="CONTINENTE INDIANO"><U><B><U>HOME</U></B></U></A></div> <bR> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> Este documento constituyó la introducción del Proyecto Nacional que, en el reciente proceso pre-electoral peruano, presentó a la nación el llamado Grupo de los 28, constituído por convocatoria del Alcalde de San Isidro Ing. Gastón Barúa.  Al presentarlo aquí, una vez más, esta vez bajo mi firma y responsabilidad, quiero aclarar la ambigüedad de la expresión "economía social de mercado" haciendo explícito que hago depender a ésta de la aplicación de los principios de subsidiaridad y solidaridad tal como expresados en la Doctrina Social de la Iglesia y en las enciclicas papales desde la Rerum Novarum a la actualidad.</div> <bR> <bR> <div> <B><U>PRINCIPIOS PERMANENTES</U></B></div> <bR> <div> <U>I</U></div> <bR> <div> <B>R</B>econocemos a la persona humana, real y concreta, individual y colectiva, a su bienestar y su felicidad y al pleno desarrollo de sus potencialidades espirituales, intelectuales, psicológicas y físicas, como único legítimo sujeto y objetivo general de la acción política a los que se subordina, como instrumentalidades los objetivos particulares y específicos de la vida económica, social y cultural tanto en el plano de la vida nacional como en el de las relaciones internacionales. </div> <bR> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> II</div> <div> <B>R</B>econocemos la doble condición social e individual de la persona humana como siendo inseparables; no existiendo, en la realidad concreta de la historia, el individuo humano sino en la sociedad ni la sociedad humana sino estando constituída de individuos. Por consecuencia rechazamos la existencia de antagonismos o contradicciones naturales entre el interés individual y el colectivo siendo éstos, por su naturaleza misma, solidarios.</div> <bR> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> III</div> <div> <B>R</B>econocemos a la institución familiar como célula orgánica y unidad social fundamental de la especie y de la sociedad humanas. Reconocemos a las múltiples instituciones de carácter natural o voluntario en las que se asocian individuos y familias para promover sus intereses particulares y específicos, como estructuras de mediación necesaria entre el interés individual y el interés colectivo. Reconocemos como sustrato material y concreto de la familia y las instituciones sociales a la tierra y los recursos que ofrece. Reconocemos, por eso, a la singularidad real y concreta de la persona humana individual y a la pluralidad real y concreta de su identidad colectiva como articuladas de manera inseparable en comunidades nacionales de historia y destino por el vínculo triple de la sangre, de las tradiciones familiares y comunitarias y de los múltiples modos de arraigo en un territorio común compartido así como, en otras escalas, en comunidades emparentadas de naciones afines dentro de la universalidad de la gran familia humana.</div> <bR> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> IV</div> <div> <B>R</B>econocemos a la persona humana real y concreta, tanto en su condición de individuo como en el marco de las instituciones familiares en que arraiga y se nutre y en el de las instituciones naturales y voluntarias en las que se encuentra asociada, como único títular y sujeto de un patrimonio material y espiritual compartido que se acumula, enriquece y hereda a lo largo del tiempo, que es expresión y contenido tangible de la identidad nacional y a cuyo disfrute tiene todo ciudadano iguales derechos. Ese patrimonio se expresa en tradición y cultura, territorio y recursos y riqueza generada por el trabajo y esfuerzo del hombre : en visiones del mundo, valores y modos de hacer; en la tierra,el subsuelo,los aires, las aguas y recursos que ellos provéen y en la riqueza variada que es obra de la creatividad, el esfuerzo y el trabajo del hombre. Reconocemos al Estado como la institución de instituciones en la que la persona individual, familiar, institucional y nacional se constituye y organiza para la preservación, administración y enriquecimiento del patrimonio colectivo, la armonización del interés individual y los intereses compartidos, la garantía y defensa de la soberanía, autodeterminación, seguridad y libertad de la nación, su patrimonio y sus miembros y, en términos generales, la promoción del bien común. No existe otro Estado que el pueblo constituído, en sí mismo. Patrimonio fundamental de la nación, titular y fuente de todo patrimonio posible es igualmente el pueblo en sí mismo. Es obligación del Estado servirlo fielmente sin otro objetivo que el de promover y proveer garantía para la concordia y la paz, la seguridad y libertad personal y común, la prosperidad y el bienestar compartidos y la equidad general en el ejercicio del deber y el derecho.</div> <bR> <bR> <bR> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> V</div> <div> <B>R</B>econocemos a la persona humana concreta y real, individual y colectiva, como sujeto natural de derecho y de deber en el equitativo disfrute del patrimonio social, siendo los derechos y deberes por su propia definición correlativos e inseparables de la condición particular del individuo y de sus instituciones y siendo la libertad de conciencia, de opción y de acción del individuo y de las instituciones en que éste se agrupa una condición indispensable de la responsabilidad del ejercicio en el derecho y el deber. </div> <bR> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> VI</div> <div> <B>C</B>omo fundamento necesario de la adquisición y el ejercicio de derechos y deberes específicos, reconocemos la existencia de un sustrato natural y universal de estos derechos y deberes que resultan inherentes a la misma condición humana en cuanto tal e inseparables de ella.  Estos son primariamente aquellos que atañen a la vida, la integridad y la salud del cuerpo, de la mente y el espíritu; la propiedad y disposición del propio cuerpo, de los bienes personales, de la habitación, las herramientas de trabajo y los recursos necesarios para la alimentación material, psicológica, intelectual y espiritual y el desarrollo de las potencialidades humanas; los que atañen a la unidad, seguridad y protección de la familia; los que atañen al fruto del propio trabajo, al ahorro y a la propiedad individual, familiar y colectiva y a su libre disposición por vía de usufructo y de uso, de donación, de herencia o comercio; a la privacidad de la vida personal y familiar; a las libertades de pensamiento y conciencia, de opción, de expresión y de asociación; y las que atañen al libre disfrute de los bienes comunes de la naturaleza que resultan indispensables para la supervivencia física como son los aires y aguas. </div> <bR> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> VII</div> <div> <B>R</B>econocemos por consecuencia la Declaración Universal de los Derechos Humanos y las obligaciones que derivan de tal declaración, asi como también y por causa de las condiciones especiales del tiempo que vivimos, enfatizamos de manera particular los derechos al trabajo y al empleo productivos, a la seguridad y estabilidad del empleo, a la justa remuneración por el trabajo y por el fruto del trabajo, a las justas condiciones por el trabajo asalariado o dependiente y a la libre organización sindical así como el derecho al ocio y al descanso individual y familiar como correlativo e indispensable a la plena satisfacción de los derechos laborales.</div> <bR> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> VIII</div> <div> <B>E</B>nfatizamos, de la misma manera, la universalidad de derechos políticos en los que se afirma la libertad ciudadana del individuo y la comunidad nacional y en los que se garantiza la seguridad y prosperidad del común: derecho a la educación y a la información libre, oportuna, veraz y confiable; derecho a la privacidad e inviolabilidad del hogar y la vida individual y familiar; derecho a la particularidad cultural, religiosa y racial; libertad de conciencia, de opción, de expresion, de asociación, de reunión y de acción; al libre desplazamiento y radicación territorial; derecho y oportunidades iguales a la participación por opinión, por votación o consulta en la decisión de todos aquellos asuntos que atañen al interés colectivo o el propio así como en el arbitraje de conflictos polìticos, sociales o económicos entre el individuo o la colectividad y los organismos de Estado; derecho a ejercer fiscalización y control sobre decisiones y acciones de quienes ejercen autoridad por representación o mandato. Todos estos derechos constituyen la esencia del sistema de gobierno y Estado que el consenso universal reconoce como democracia. La colectividad nacional deberá, sin embargo, reconocerse a sí misma y activamente afirmar su derecho, soberano y autónomo, a constituir, regular y administrar el ejercicio efectivo de la democracia de conformidad a las particulares tradiciones, costumbres y usos asociados a su propia identidad nacional y a su historia, así como a la de las diversas colectividades humanas que forman su pueblo. En la creación de las condiciones necesarias para la promoción, el pleno ejercicio y la protección de tales derechos corresponde al Estado un rol comprometido y activo y de ninguna manera pasivo.</div> <bR> <DIV ALIGN="LEFT"></DIV> <div> IX</div> <div> <B>E</B>nfatizamos, por consiguiente, la naturaleza eminentemente política, social y cultural del territorio y sus recursos; de su administración y propiedad; del capital, del trabajo humano y de sus frutos; de la economía y los mercados. Pero frente a las ideologías extremas que en nuestros días privilegian de manera exclusiva la dependencia política, social y colectiva de la persona humana concreta frente a las colectividades humanas abstractas y persiguen la multiplicación de las interdicciones, regulaciones y controles estatales sobre la actividad del individuo y frente a las que, por el contrario, privilegian de modo absoluto la libertad individual irrestricta, la total desregulación y la eliminación indiscriminada de controles, la libre competencia no arbitrada en condiciones de oportunidad desigual y la pasividad permisiva del Estado; declaramos nuestra adhesión al ideal de la Economía Social de Mercado y su explícito objetivo de armonización solidaria de intereses.</div> <bR> <bR> <bR> <bR> <bR> <bR> <bR> <bR> <bR> <bR> <bR> <bR> <bR> </td> </tr></table></body>